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 中醫(yī)的別名你知道嗎？ |
中醫(yī)，即相對西醫(yī)而言。在西方醫(yī)學沒有流入我國以前，中醫(yī)基本不叫中醫(yī)這個名字，而是有獨特且內(nèi)涵豐富的稱謂。
第一個名字是歧黃。這個名字來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》。因其是黃帝與歧伯討論醫(yī)學的專著，便稱《黃帝 |
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| 中醫(yī)藏象學說講的是什么？ |
“藏象”二字，首見于《素問·六節(jié)藏象論》。
藏指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟，象指表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象。
藏象包括各個內(nèi)臟實體及其生理活動和病理變化表現(xiàn)于外的各種征象。藏象學說是研究人體各個臟腑的生 |
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| 中醫(yī)藏象學說（五臟之肝） |
肝位于腹腔，膈膜之下，右脅之內(nèi)。肝為魂之處，血之藏，筋之宗，在五行屬 木，主動主升，被稱為“將軍之官”。
肝的生理功能為主疏泄，又主藏血，與人的情志活動有關(guān)，并促進人體的消化和氣、血、水的正常運 |
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| 中醫(yī)“免疫”思想的由來 |
| 在我國醫(yī)學歷史上，很早就有“免疫”的思想，這就是“以毒攻毒”的治病方法。我國最古的醫(yī)學著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》中提到，治病要用“毒藥”，藥沒有“毒”性就治不了病。然而，有趣的是，最早把這種免疫思想付諸于實踐， |
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| 中國醫(yī)藥學發(fā)展概況 |
中國醫(yī)藥學發(fā)展概況
一、中國醫(yī)藥學的起源
早在遠古時代，我們的祖先為了生存和繁衍，在獵取食物的過程中，在同自然災(zāi)害、猛獸、疾病作斗爭的過程中，已經(jīng)開始了醫(yī)療和保健活動。例如人們在尋找和識別 |
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| 中國建筑的風水觀風水的科學性 |
| 風水，在易理思維的指導下，使得中國傳統(tǒng)建筑文化有了靈魂。它蘊涵著自然知識、自然規(guī)律、人生哲理以及傳統(tǒng)美學、倫理觀念等諸多方面的豐富內(nèi)容。風水亦可以說是中國古代神圣的環(huán)境理論和方位理論。風水理論，在景觀 |
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| 中國風水確有科學理據(jù) |
陽宅風水存在過千年外，近年流行更盛，不少人視之為迷信，但現(xiàn)代學者，根據(jù)科學加以分析，不少地方與地理環(huán)境，有直接的關(guān)系。
人是生物之一，受宇宙支配，離不開宇宙定律，故人所居住的好壞生息相關(guān)，絕對是 |
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| 中國風水存在的普遍性 |
提起中國的建筑，特別是傳統(tǒng)建筑，就不能不說說風水。正如國內(nèi)的一些建筑專家所說：風水實際
上是集地質(zhì)地理學、生態(tài)學、景觀學、建筑學、倫理學、心理學、美學等于一體的綜合性、系統(tǒng)性很強
的古代建 |
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| 治病求本 |
| 治病求本，首見于《素問·陰陽應(yīng)象大論》的“治病必求于本”。告誡醫(yī)者在錯綜復雜的臨床表現(xiàn)中，要探求疾病的根本原因，宜采取針對疾病根本原因確定正確的治本方法。是幾千年來中醫(yī)臨床辨證論治一直遵循著的基本準則 |
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| 證候?qū)W的認識 |
中醫(yī)做了證候?qū)W的認識，是因為他要解決問題！什么問題？疾病的問題！你看《黃帝內(nèi)經(jīng)》是用問答的方式出現(xiàn)就說明了這種出發(fā)點！不解決問題的事，中國人不做！哲學家趙汀陽對中西思維在這一點上的不同，比喻為 |
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