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 《濟(jì)陰綱目》之論過期不止 |
產(chǎn)寶云：男子生于寅，寅屬木，陽(yáng)中有陰，故男子得八數(shù)。女子生于申，申屬金，陰中有陽(yáng)，故女子得七數(shù)。男以氣為主，八八則卦數(shù)日盡。女以血為主，七七則卦數(shù)已終，終則經(jīng)水絕，沖任脈虛衰，天癸絕，地道不通，而無(wú)子矣�；騽趥^度，喜怒不時(shí)，經(jīng)脈衰微之際，又為邪氣攻沖，所以當(dāng)止不止而崩下也。
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| 《濟(jì)陰綱目》之論月水不斷 |
準(zhǔn)繩云：婦人月水不斷，淋瀝無(wú)時(shí)，或因勞損氣血而傷沖任，或因經(jīng)行而合陰陽(yáng)，皆令氣虛不能攝血。若時(shí)止時(shí)行，腹痛，脈沉細(xì)，此寒熱邪氣客于胞中，非因虛弱也。薛氏曰：前證若，郁結(jié)傷脾，用歸脾湯。恚怒傷肝，用逍遙散。肝火妄動(dòng)，用加味四物湯。脾氣虛弱，用六君子湯。元?dú)庀孪�，用補(bǔ)中益氣湯。熱傷元?dú)�，前湯加五味、麥門冬、炒黑黃柏。
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| 《濟(jì)陰綱目》之論月水不利 |
良方云：婦人月水不利者，由勞傷氣血，體虛而風(fēng)冷客于胞內(nèi)，傷于沖任之脈故也。若寸脈弦，關(guān)脈沉，是肝病也。兼主腹痛，孔竅生瘡，尺脈滑，血?dú)鈱?shí)，經(jīng)絡(luò)不利; 或尺脈絕，不至，兼主小腹引腰痛，氣攻胸膈也。（弦與沉主氣病，滑為實(shí)，絕為虛）
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| 《濟(jì)陰綱目》之論月水多少 |
準(zhǔn)繩云：婦人病多是月經(jīng)，乍多乍少，或前或后，將發(fā)疼痛，醫(yī)者不審，一例呼為經(jīng)病，不知陽(yáng)勝陰，陰勝陽(yáng)，所以服藥無(wú)效。蓋陰氣乘陽(yáng)，則包藏寒，氣血不運(yùn)行，經(jīng)所謂”天寒地凍，水凝成冰�！惫柿钫俣谠潞�。若陽(yáng)氣乘陰，則血流散溢，經(jīng)所謂”天暑地?zé)�，�?jīng)水沸溢�！惫柿钫Ф喽谠虑�，當(dāng)和血?dú)馄疥庩?yáng)，期為福也。陽(yáng)勝陰，月候多者，當(dāng)歸飲。陰勝陽(yáng)，月候少者，七沸湯。又云：經(jīng)水過多，為虛熱，為氣虛不能攝血。經(jīng)水澀少，為虛為澀。虛則補(bǔ)之，澀則濡之。
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| 《濟(jì)陰綱目》之論經(jīng)候愆期 |
王子亨曰：經(jīng)者常候也，謂候其一身之陰陽(yáng)愆伏，知其安危，故每月一至，太過不及，皆為不調(diào)。陽(yáng)太過，則先期而至。陰不及，則后時(shí)而來。其有乍多乍少，斷絕不行，崩漏不止，皆由陰陽(yáng)衰盛所致。
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| 《濟(jì)陰綱目》之論經(jīng)水異色 |
丹溪曰：經(jīng)水者陰血也。陰必從陽(yáng)，故其色紅，稟火色也。血為氣之配，氣熱則熱，氣寒則寒，氣升則升，氣降則降，氣凝則凝，氣滯則滯，氣清則清，氣濁則濁，上應(yīng)于月，其行有常，名之曰經(jīng)，為氣之配。因氣而行，成塊者，氣之凝也。將行而痛者，氣之滯也。來后作痛者，氣血俱虛也。色淡者，亦虛也，而有水混之也。錯(cuò)經(jīng)妄行者，氣之亂也。紫者氣之熱也。黑者熱之甚也。今人但見其紫者、黑者、作痛者、成塊者，率指為風(fēng)冷，而行溫?zé)嶂畡�，則禍不旋踵矣。良由病源論月水諸病，皆曰：風(fēng)冷乘之，宜其相習(xí)而成俗也�；蛟唬汉谡�，北方水色也，紫淡于黑，非冷而何? 予曰：經(jīng)云亢則害，承乃制。熱甚者必兼水化，所以熱則紫，甚則黑也。況婦人性執(zhí)而見鄙，嗜欲加倍，臟腑厥陽(yáng)之火，無(wú)日不起，非熱而何。若曰：風(fēng)冷，必須外得，設(shè)或有之，蓋千百而一二也。
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| 《濟(jì)陰綱目》之論調(diào)經(jīng)大法 |
方氏曰：婦人經(jīng)病，有月侯不調(diào)者，有月候不通者。然不調(diào)不通之中，有兼疼痛者，有兼發(fā)熱者，此分而為四也。（析理無(wú)余，論癥極確醫(yī)能悉此，何患不良，以類字推之，則所該者廣，幸毋執(zhí)也，而為先為佐，尤所當(dāng)知） 然四者若細(xì)推之。不調(diào)之中，有驅(qū)前者，有退后者，則驅(qū)前為熱，退后為虛也。不通之中，有血滯者，有血枯者; 則血滯宜破，血枯宜補(bǔ)也。疼痛之中，有常時(shí)作痛者，有經(jīng)前經(jīng)后作痛者，則常時(shí)與經(jīng)前為血積，經(jīng)后為血虛也。發(fā)熱之中，有常時(shí)發(fā)熱者，有經(jīng)行發(fā)熱者， 則常時(shí)為血虛有積，經(jīng)行為血虛有熱也，此又分而為八焉。大抵婦人經(jīng)病，內(nèi)因憂思忿怒，外因飲冷形寒。蓋人之氣血周流，忽因憂思忿怒所觸，則郁結(jié)不行。人之經(jīng)前產(chǎn)后，忽遇飲冷形寒，則惡露不盡。此經(jīng)候不調(diào)、不通、作痛、 發(fā)熱之所由也。大抵氣行血行，氣止血止，故治血病以行氣為先，香附之類是也。熱則流通，寒則凝結(jié)，故治血病以熟藥為佐，肉桂之類是也。
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| 《濟(jì)陰綱目》之論調(diào)經(jīng)先去病 |
李氏曰：月水循環(huán)，纖疴不作而有子。若兼潮熱腹痛，重則加之咳嗽，汗嘔，或?yàn)a，有潮汗，則血愈消耗。有咳嘔則氣往上行，瀉則津偏于后，痛則積結(jié)于中，是以必先去病，而后可以滋血調(diào)經(jīng)。就中潮熱疼痛，尤為婦女常病。蓋血滯積入骨髓，便為骨蒸。血滯積瘀于中，與日生新血相搏，則為疼痛，血枯不能滋養(yǎng)百骸，則蒸熱于外。血枯胞絡(luò)火盛，或挾痰氣食積，寒冷外邪，則為疼痛。
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| 《濟(jì)陰綱目》之論調(diào)經(jīng)當(dāng)抑氣 |
濟(jì)生方論曰：內(nèi)經(jīng)云：百病皆生于氣。經(jīng)有所謂七氣，有所謂九氣。喜怒憂思悲恐驚者，七氣也。七情之外，益之以寒熱二證，而為九氣也。（其抑氣治法須隨證采后方治之，故此不備列） 氣之為病，男子?jì)D人皆有之，惟婦人血?dú)鉃榛加壬�。蓋人身血隨氣行，氣一壅滯，則血與氣并，或月事不調(diào)，心腹作痛；或月事將行，預(yù)先作痛；或月事己行，淋漓不斷，心腹作痛； 或遵腰脅，或引背脊， 上下攻刺，吐逆不食，甚則手足搐搦，狀類驚癇，或作寒熱; 或?yàn)榘Y瘕，肌肉消瘦，非特不能受孕，久而不治，轉(zhuǎn)而為瘵疾者多矣。
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| 《濟(jì)陰綱目》之論師尼寡婦異乎妻妾之治 |
羅謙甫曰：宋褚澄療師尼寡婦，別制方者，蓋有謂也。此二種寡居，燭陰無(wú)陽(yáng)，欲心萌而多不遂，是以陰陽(yáng)交爭(zhēng)，乍寒乍熱，全類溫瘧，久則為勞。嘗讀史記倉(cāng)公傳，載濟(jì)北王侍人韓女，病腰背寒熱，眾醫(yī)皆以為寒熱病。倉(cāng)公曰：病得之欲男子不得也。何以知，診其脈，肝脈弦出寸口，是以知之。蓋男子以精為主，婦人以血為主。男子精盛以思室，女人血盛以懷胎也。夫肝攝血者也，是厥陰肝脈弦出寸口，上魚際，則陰盛可知，故知褚氏之言，信有謂矣。（此專主肝經(jīng)而言，以相火寄于肝也，男女之欲皆從此出，觀天地之氣始于春，則知字欲之義必由于肝也，鳥獸孳尾亦然，故治此者當(dāng)以柴胡湯為法）
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