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 相癰疽知有膿可破法 |
| 癰大堅者，未有膿。半堅薄，半有膿。當上薄者，都有膿，便可破之。所破之法，應在下逆上破之，令膿得易出，用鈹針。膿深難見，上肉厚而生者，火針。若外不別有膿，可當其上數(shù)按之，內便隱痛者，肉殃堅者，未有膿也。按更痛于前者，內膿已熟也。膿泄去熱氣，不爾長速，速即不良。 |
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| 相癰疽知是非可灸法 |
| 癰疽之甚，未發(fā)之兆，饑渴為始，始發(fā)之時，或發(fā)白疽，似若小癤，或復大痛，皆是微候，宜善察之。欲知是非，重按其處，是便隱痛，復按四邊，比方得失。審定之后即灸，第一便灸其上二三百壯，又灸四邊一二百炷，小者灸四邊，中者灸六處，大者灸八處，壯數(shù)、處所不患多也。亦應即貼即敷，令得所即消，內服補暖湯、散，不已，服冷藥，外即冷敷。不已，用熱貼貼之法，開其口泄熱氣。 |
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| 釋癰疽色診 |
| 夫癰疽者，初發(fā)始微，多不為急，此實奇患，惟宜速治之，急治不苦速，成病難救，以此致禍，能不痛哉！具述所懷，以悟后賢。謹按：黃父癰疽論所著緩急之處，生死之期如上，別癰之形色、難易之治如下。僧納私撰是用，非是先賢，恐后高雅，故記之名字，令惑之耳。 |
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| 九江黃父癰疽論 |
| 九江黃父問于岐伯曰：余聞腸胃受谷，上焦出氣，以溫分肉，而養(yǎng)骨節(jié)、通腠理。中焦出氣如露，注溪谷而滲孫脈，津液和調，變化而赤為血。血和則孫脈先滿，乃注絡脈，絡脈皆盈，乃注于經(jīng)脈。陰陽已張，因息乃行，行有經(jīng)紀，周有道理，與天合同，不得休止。切而謂之，從虛去實，瀉則不足，疾則氣減，留則先后。從實去虛，補則有余，血氣已調，形神乃持。余已知血氣平與不平，未知癰疽之所從生，成敗之時、死生之期，期有遠近，何以度之，可知聞乎？ |
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