黃帝問曰：天元九窒，余已知之，愿聞氣交，何名失守？岐伯曰：謂其上下升降，遷正退位，各有經(jīng)論，上下各有不前，故名失守也。是故氣交失易位，氣交乃變，變易非常，即四失序，萬化不安，變民病也。

    黃帝問曰：升降不前，氣交有變，即成暴郁，余已知之。何如預救生靈，可得卻乎？岐伯稽首再拜對曰：昭乎哉問！臣聞夫子言，既明天元，須窮刺法，可以折郁扶運，補弱全真，寫盛蠲余，令除斯苦。

    黃帝問曰：六化六變，勝復淫治，甘苦辛咸酸淡先后，余知之矣。夫五運之化，或從五氣，或逆天氣，或從天氣而逆地氣，或從地氣而逆天氣，或相得，或不相得，余未能明其事，欲通天之紀，從地之理，和其運，調(diào)其化，使上下合德，無相奪倫，天地升降，不失其宜，五運宣行，勿乖其政，調(diào)之正味，從逆奈何？

    黃帝問曰：太虛寥廓，五運回薄，盛衰不同，損益相從，愿聞平氣，何如而名，何如而紀也？岐伯對曰：昭乎哉問也；木曰敷和，火曰升明，土曰備化，金曰審平，水曰靜順。

    黃帝問曰：五運更治，上應天期，陰陽往復，寒暑迎隨，真邪相薄，內(nèi)外分離，六經(jīng)波蕩，五氣傾移，太過不及，專勝兼并，愿言其始，而有常名，可得聞乎？

    黃帝問曰：嗚呼，遠哉！天之道也，如迎浮云，若視深淵尚可測，迎浮云莫知其極。夫子數(shù)言謹奉天道，余聞而藏之，心私異之，不知其所謂也？愿夫子溢志盡言其事，令終不滅，久而不絕，天之道，可得聞乎？

    黃帝坐明堂，始正天綱，臨觀八極，考建五常。

    黃帝問曰：天有五行御五位，以生寒暑燥濕風。人有五臟化五氣，以生喜怒思憂恐。論言五運相襲，而皆治之，終期之日，周而復始，余已知之矣。愿聞其與三陰三陽之候奈何合之？

    黃帝問曰：病有標本，刺有逆從奈何？

    厥陰有余病陰痹；不足病生熱痹；滑則病狐疝風；澀則病少腹積氣。