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養(yǎng)生要決之調(diào)情志
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勤動(dòng)腦體不動(dòng)心
《黃帝內(nèi)經(jīng)》講得很清楚，“虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，意為人要和自然形成一種和諧；第二句話是“恬淡虛無，真氣從之”。很多人說，能恬淡虛無嗎？其實(shí)恬淡虛無并不是讓人不想事，恬淡虛無的本質(zhì)是勤動(dòng)腦、體，不動(dòng)心。腦是“用”的首領(lǐng)，四肢是“用”的工具。中醫(yī)學(xué)把人的生命活動(dòng)分成體和用兩部分，《黃帝內(nèi)經(jīng)》講“頭為諸陽之匯，四肢為諸陽之末”、“陽氣者若天與日”。陽氣就得動(dòng)，不動(dòng)就要老化。但是五臟藏精而不泄，心不能動(dòng)，心要一動(dòng)五內(nèi)俱焚。
很多人會(huì)說，中醫(yī)一點(diǎn)也不科學(xué)，西醫(yī)說思維都是用腦的。我們中國文字中，思想的“思”字是個(gè)什么字呢？這個(gè)字的古字上面不是“田”字，而是囟門的“囟”字。上面是“囟”，下面是“心”，你所有的情緒變化一定是腦和心的有機(jī)結(jié)合。當(dāng)你特別難受的時(shí)候，首先感覺是心堵得慌。如果是心堵得慌，那就是動(dòng)心了。
老子說“無為則無不為”，“無為”其實(shí)是無不為。很多人以為老子說的“無為”是不做事，其實(shí)是把老子這句話想得太簡(jiǎn)單了。老子《道德經(jīng)》中講的是規(guī)律，是道，講天地人的規(guī)律是從哪兒來，六合以內(nèi)到底是怎么回事？“無為”其實(shí)是：無妄為，則無不為。按照規(guī)律做事叫不妄為，不按規(guī)律做事，就叫妄為。
老子說：“人法地，地法天，天法道，道法自然”。人是長(zhǎng)在地上的，就不可能離開地的生、長(zhǎng)、壯、老、已的規(guī)律。地上的一切生物都具備這種規(guī)律。自然是什么？是自然的力量。做任何一件事情，我當(dāng)醫(yī)生，你當(dāng)記者，他經(jīng)商……各件事都有它自己的規(guī)律。勤動(dòng)腦體不動(dòng)心的時(shí)候，腦子不是想怎么發(fā)財(cái)，是思考你要做的事情在某個(gè)規(guī)律上處在哪個(gè)點(diǎn)上。它是春天還是秋天呢？如果它是春天，就不要希望明天就結(jié)果，要等到秋天。這樣做看似無為，實(shí)則有為。你非要從春天一下就蹦到秋天去，那叫看似有為，實(shí)無為，什么也做不了。所以不管你壓力多大，從事什么工作，要想保持這種情志，就一定要認(rèn)認(rèn)真真地去把握你所做的這件事的規(guī)律。
恬淡虛無 ？真氣從之
人是哭著生下來，笑著離開世界的。人一死氣散了，所有的皺紋都展開了。生下的時(shí)候攥著拳頭，走的時(shí)候撒手人寰，所以人的一生就是從哭到笑的一生。人不要怕苦，不要怕累。攥著拳頭干嗎？就是要干活的，而你所掙到的錢就像你手上的油膩，天天洗，天天來。人要想保持一種平靜的心態(tài)，“近人事智于圓而行于方”，考慮得盡量全面，處理得盡量果斷。謀事在人，成事在天。如果每天躺在床上想，敢與天地日月同輝，馬上就坦然了。但如果心里老想著，明天怎么辦呢，那你就要?jiǎng)有牧恕?br>
現(xiàn)代社會(huì)工作節(jié)奏越來越快，弄得很多人疲憊不堪，處于亞健康狀態(tài)，一想起上班就頭疼。這說明你對(duì)自己的工作已經(jīng)厭倦了，這是一種很危險(xiǎn)的信號(hào)，所以一定要學(xué)會(huì)調(diào)情志。要想真正把情志調(diào)好，必須做到“恬淡虛無，真氣從之”。讓大腦經(jīng)常處在一種放松的狀態(tài)，智慧就來了。如果能使自己的心態(tài)處在一種穩(wěn)定的狀態(tài)，就能做到“陰平陽秘，精神乃至”。 |
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