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陰陽大道消長
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當(dāng)一個(gè)太極體偏陰極時(shí)，也就是此太極體的控制能力比較大，此太極體與其以外的太極體控制能力相等時(shí)，為陰陽平衡，但此時(shí)極不穩(wěn)定，為一觸即發(fā)狀態(tài)。此太極體就如同無極未動(dòng)時(shí)的陰極。（陰極有氣無能力，是相對于其外太極體而言，此內(nèi)部仍存在氣與能力。）當(dāng)外部太極體或其本太極體發(fā)生微小變化時(shí)，無極便動(dòng)，動(dòng)則變，氣化成能力而外散，這時(shí)便是裂變。人死亡時(shí)就要經(jīng)過此一步。
一個(gè)比較穩(wěn)定的太極體，若受到外部太極體的巨大作用，亦會(huì)與外部太極體化一個(gè)不穩(wěn)定的太極體，然后再裂變。
若一個(gè)太極體偏陽極時(shí)，此太極體的控制能力亦較大，此時(shí)如同無極中的陽極。當(dāng)受到外部太極體的擠壓，或內(nèi)部產(chǎn)生變化，又會(huì)能力化成氣。比如象水蒸氣，當(dāng)受到外部擠壓時(shí)，會(huì)化成水，或內(nèi)部變化時(shí)，亦會(huì)結(jié)成水珠。人體中真火化真氣時(shí)，即是此刻。
若兩個(gè)太極體，一個(gè)處陰極，一個(gè)處陽極，二者一相見，便聚變成一個(gè)太極體。此時(shí)聚變而成的太極體，控制能力十分大，在人體便是真水化真火時(shí)，此聚變而成的太極體不穩(wěn)定，如同一個(gè)太極體處在偏陽極時(shí)，便馬上轉(zhuǎn)化。此在人體中為真火化真氣。
兩個(gè)太極體皆較穩(wěn)定，若再受到其它外部太極體的巨大作用，此兩個(gè)太極體與作用的太極體，轉(zhuǎn)化成一個(gè)十分不穩(wěn)定的太極體，此為聚變，不穩(wěn)定的太極體，又要發(fā)生轉(zhuǎn)變，直至與外界穩(wěn)定而止。
瞬間時(shí)從不穩(wěn)定變成穩(wěn)定，便是原子彈或氫彈的大爆炸。也是丹道中的沖關(guān)。
以上說的是多個(gè)太極體之間的作用，由上可推出陰陽大道守恒第二推論。
陰陽大道守恒第二推論：陰陽大道的轉(zhuǎn)變是從為到無為然后到無不為的過程。
這是一個(gè)螺旋形轉(zhuǎn)變過程。上面可知無論是裂變，還是聚變，首先太極體是穩(wěn)定的，到不穩(wěn)定，再到穩(wěn)定的過程。
裂變的過程，太極體相對不穩(wěn)定，用外部太極體一個(gè)很小的作用，便激發(fā)到不穩(wěn)定狀態(tài)，然后氣與能力相互轉(zhuǎn)變，達(dá)到一個(gè)穩(wěn)定的過程。
聚變的過程，太極體相對穩(wěn)定，用外部太極體一個(gè)巨大的作用，激發(fā)到不穩(wěn)定狀態(tài)，此時(shí)的氣與能力轉(zhuǎn)變更大，再到一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)。
裂變即是聚變，聚變即是裂變。不經(jīng)過聚變，就沒有裂變。聚變過后，就必須裂變。
在人體氣化中，男白女赤先聚變相交，而后裂變成先天元精為真水。真水聚變生真火，此為水中生火之意，陰陽互根。真火化真氣，又是一個(gè)裂變的過程。如此從為到無為，然后到無不為，再到不無不為。真氣與水谷之氣聚變，便成了人生的基礎(chǔ)。真氣進(jìn)一步裂變，又化成了后天之精。
此中如何轉(zhuǎn)變的過程，在陰陽大道消長定律中，轉(zhuǎn)變的結(jié)果，在陰陽大道五行定律中。
在陰陽大道中，陰陽講述的是格物，五行講述的是生化。
陰陽大道——陰陽大道消長三大定律陰陽大道消長第一定律：陰陽的消長為陰陽大道中一切運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。
陰陽大道消長第二定律：在太極體中，陰陽消長的相互作用是大小相同，性質(zhì)相反的一對控制能力。
陰陽大道消長第三定律：在太極體中，陰陽相互消長，相對來者為陽，相對去者為陰。
以上說到聚變與裂變，此二者實(shí)為陰陽消長的過程。
陰陽大道消長第一定律：陰陽的消長為陰陽大道中一切運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。
觀測陰陽大道中的消長方式，只有圓周與運(yùn)動(dòng)與往復(fù)運(yùn)動(dòng)。此為第一定律的第一推論。
陰陽大道消長第一定律第一推論：陰陽消長存在的方式為圓周運(yùn)動(dòng)與往復(fù)運(yùn)動(dòng)。
單位太極體是以圓周運(yùn)動(dòng)的方式存在的，消長運(yùn)動(dòng)中的陰陽由第三定律而定。太極體是氣與能力的總和，太極體內(nèi)又可分為若干單位太極體，作圓周運(yùn)動(dòng)的單位太極體亦是由若干太極體組成。太極體內(nèi)的運(yùn)動(dòng)是往復(fù)運(yùn)動(dòng)，單位太極的運(yùn)動(dòng)是圓周運(yùn)動(dòng)。僻如地月系，太陽系等為單位太極體，而在地上的大氣為一太極時(shí)，此為一太極體。
單位太極體的圓周運(yùn)動(dòng)好理解，太極體中的往復(fù)運(yùn)動(dòng)為何為一切運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。僻如人的行走，可以向任一方而運(yùn)動(dòng)的，所作的不一定往復(fù)運(yùn)動(dòng)。但是人不論向何方運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)都是由于肌肉的收縮，這是陰陽的消長運(yùn)動(dòng)。汽車在行駛，是由于發(fā)動(dòng)機(jī)中活塞的運(yùn)動(dòng)�；鸺纳仙怯捎诨鹆髧�，此時(shí)火箭如同發(fā)動(dòng)機(jī)中的活塞，向一個(gè)方向運(yùn)動(dòng)，取的是活塞運(yùn)動(dòng)中的一段，但基礎(chǔ)仍是陰陽的消長運(yùn)動(dòng)。
于是便有了第二個(gè)推論。
陰陽大道消長第一定律第二推論：往復(fù)的運(yùn)動(dòng)為陰陽消長的相對運(yùn)動(dòng)，往復(fù)的停止為陰陽消長的相對平衡。
太極體內(nèi)陰陽二氣的不平衡，自然就產(chǎn)生了陰陽消長的往復(fù)運(yùn)動(dòng)。相對平衡了，往復(fù)運(yùn)動(dòng)自然停止，此時(shí)陰陽的消長就相對平衡了。
在單位太極體內(nèi)部，小太極體在作向極心的圓周運(yùn)動(dòng)，或向極心內(nèi)旋，或背極心外旋。內(nèi)旋時(shí)為入，為陽，但極心為陰，氣多能力小，又在內(nèi)旋，極心對極外太極體的控制能力在漸增大，最終的結(jié)果，便成了無極中的陰極。外旋時(shí)為出，為陰，此時(shí)極心為陽，氣少能力大，又在外旋，極心對極外太極體的控制能力在漸減小，最終便成了無極中的陽極。自然時(shí)由陰極到陽極或由陽極到陰極的時(shí)間為一劫，取中間一段來研究，幾乎無變化，所以便有了第三推論。
陰陽大道消長第一定律第三推論：在單位太極體中，陰陽的消長總是內(nèi)旋或外旋，相對平衡幾乎是不變的。
在茫茫宇宙中，單位太極體的形成，有的是新生，有的是青年，有的是中年，有的則是暮年。有新爆炸出來的，亦有近于無極的。就連我們所處的單位太極體，也時(shí)刻在旋轉(zhuǎn)，在膨脹。最終也逃不離死亡，這就是生長化收藏。
上面說了陰陽的消長為陰陽大道中一切運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)。在太極體中，陰陽二氣相互作用，主要是因?yàn)殛庩柖䴕獾目刂颇芰�，�?jì)算方法在陰陽大道運(yùn)動(dòng)定律中言及。控制能力是什么？
陰陽大道消長第二定律：在太極體中，陰陽消長的相互作用是大小相同，性質(zhì)相反的一對控制能力。
控制能力是氣與能力的總和，作用于陰陽二氣單體外部，與總和成正比，與空間成反比，此在陰陽大道運(yùn)動(dòng)定律中講。陰陽二氣消長的相互作用，在作用處，控制能力的大小總是相等，性質(zhì)總是相反。一方為作用方，另一方則為反作用方。
比如陰陽二氣的作用，進(jìn)行消長。陽處氣與能力的總和，為陽的控制能力，陰處氣與能力的總和，為陰的控制能力。此時(shí)的控制能力，為靜時(shí)的控制能力，為陰陽兩端的控制能力。在陰陽各為太極體之外，空間越大的地方，陰陽的控制能力越小，此為動(dòng)時(shí)的控制能力，為陰陽二氣作用的控制能力。若陽處的控制能力大于陰處的控制能力，則陽長陰消。陽所控制的空間大，陰所控制的空間小，陰陽消長相互作用處的空間必是近于陰處而遠(yuǎn)于陽處。在相互作用處的空間，陰陽二氣的作用是相對平衡的，控制能力是相等的，性質(zhì)是相反的。僻如夏季，陰陽相互作用的相對平衡處北移，冬季，則南移，即是此意。
陰陽大道消長第三定律：在太極體中，陰陽相互消長，相對來者為陽，相對去者為陰。
在陰陽的相互消長中，消長方式只有圓周運(yùn)動(dòng)與往復(fù)運(yùn)動(dòng)。相對來者為陽，相對去者為陰。在前面已經(jīng)論述，茲不多言。要注意的是在圓周運(yùn)動(dòng)中，內(nèi)旋則為陽，但極心為陰。外旋則為陰，但極心為陽。很多人籠統(tǒng)的認(rèn)為向內(nèi)為陰，向外為陽，只是指極心處，而運(yùn)動(dòng)中的陰陽恰相反。 |
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