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《濟陰綱目》之論產(chǎn)后服熱藥之誤
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丹溪曰:或問新產(chǎn)之婦,好血已虧,污血或留,彼黑神散非要藥乎?答曰:,至哉坤元,萬物資生,理之常也。初產(chǎn)之婦,好血未必虧,污血未必積,臟腑未必寒,何以藥為? 飲食起居,勤加調(diào)護,何病之有?誠有污血,體怯而寒,與之數(shù)帖,亦自簡便,或有他病,當求病起何因,病在何經(jīng),氣病治氣,血病治血,何用拘執(zhí)此方,例令服餌,設有性急者,形瘦者,本有怒火者,夏月坐蓐者,時在火令,姜桂皆為禁藥。(此論出局方發(fā)揮其血病治血,以下尚有寒者溫之,熱者清之,凝者行之,虛者補之,血多者止之,五句似不可少姑議之以便采擇) 至于將護之法,尤為悖理,肉汁發(fā)陰經(jīng)之火,易成內(nèi)傷之病,先哲具在訓戒,胡為以羊雞濃汁作糜,而又常服當歸建中湯四順理中丸,雖是補劑,并是偏熱,臟腑無寒,何處消受。若夫兒之初生,母腹頓寬,便啖雞子,且吃火鹽,不思雞子難化,火鹽發(fā)熱展轉生證,不知所因,率爾用藥,寧不誤人。予每見產(chǎn)婦之無疾者,必教之以卻去黑神散,與夫雞子火鹽諸品肉食,且與白粥將理,間以些少石首鲞,煮令甘澹食之,半月后方與少肉。若雞子亦須豁開淡煮,大能養(yǎng)胃卻疾,彼富貴之家,驕恣之婦,卒有白帶頭風,氣痛膈筑,痰逆口干,經(jīng)事不調(diào),發(fā)禿體熱等證,皆是陽盛陰虛之病。天生血氣,本自和平,盛曰:虛又烏知非此等謬妄有以兆之耶。
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