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《刪補(bǔ)名醫(yī)方論》之補(bǔ)中益氣湯
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治陰虛內(nèi)熱，頭痛口渴，表熱自汗，不任風(fēng)寒，脈洪大，心煩不安，四肢困倦，懶于言語(yǔ)，無(wú)氣以動(dòng)，動(dòng)則氣高而喘。
【組成】黃耆 人參 白朮 炙甘草 陳皮 當(dāng)歸 升麻 柴胡 以上八味，加生姜三片，大棗二枚，水煎溫服。
【集注】柯琴曰：仲景有建中理中二法，風(fēng)木內(nèi)干中氣，用甘草飴棗培土以御木，姜桂芍藥平木而驅(qū)風(fēng)，故名曰建中，寒水內(nèi)凝于中氣，用參朮甘草，補(bǔ)土以制水，佐干姜而生土以御寒，故名曰理中，至若勞倦形衰，氣少陰虛而生內(nèi)熱者，表證頗同外感，惟李杲知其為勞倦傷脾，谷氣不勝陽(yáng)氣，下陷陰中而發(fā)熱，制補(bǔ)中益氣之法，謂風(fēng)寒外傷其形為有余，脾胃內(nèi)傷其氣為不足，遵內(nèi)經(jīng)勞者溫之損者益之之義，大忌苦寒之藥，選用甘溫之品升其陽(yáng)，以達(dá)陽(yáng)春升生之令，凡脾胃一虛肺氣先絕，故用黃耆護(hù)皮毛而閉腠理，不令自汗，元?dú)獠蛔�，懶言氣喘，人參以補(bǔ)之，炙甘草之甘瀉心火而除煩，補(bǔ)脾胃而生氣，此三味除煩熱之圣藥也，佐白朮以健脾，當(dāng)歸以和血，氣亂于胸，清濁相干，用陳皮以理之，且以散諸甘藥之滯，胃中清氣下陷，用升麻柴胡氣之輕而味之薄者，引胃氣以上騰，復(fù)其本位，便能升浮，以行生長(zhǎng)之令矣，補(bǔ)中之劑得發(fā)表之品而中自安，益氣之劑賴(lài)清氣之品而氣益培，此用藥有相須之妙，是方也，用以補(bǔ)脾使地道卑而上行，亦可以補(bǔ)心肺，損其肺者，益其氣，損其心者，調(diào)其榮衛(wèi)也，亦可以補(bǔ)肝木，郁則達(dá)之也，惟不宜于腎，陰虛于下者不宜升，陽(yáng)虛于下者更不宜升也，凡李杲治脾胃方，俱是益氣，去當(dāng)歸白朮加蒼朮木香，便是調(diào)中，加麥冬五味輩，便是清暑，此正是醫(yī)不執(zhí)方，亦是醫(yī)必有方。趙獻(xiàn)可曰：后天脾土非得先天之氣不行，此氣因勞而下陷于太陰，清氣不升，濁氣不降，故用升柴以佐參耆，是方所以補(bǔ)益后天中之先天也，凡脾胃不足，喜甘而惡苦，喜補(bǔ)而惡攻，喜溫而惡寒，喜通而惡滯，喜升而惡降，喜燥而惡濕，此方得之矣。陸麗京曰：此為清陽(yáng)下陷者言之，非為下虛而清陽(yáng)不升者言之也，倘人之兩尺虛微者，或是腎中水竭，或是命門(mén)火衰，若再一升提，則如大木將搖，而撥其本也。
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