《傅青主女科》

    又名《女科》，2卷，傅山撰，約成書于十七世紀，而至道光七年(1827)方有初刊本：后收入《傅青主男女科》中，合刊本多《傅氏女科全集》，后附《產(chǎn)后篇》2卷。故或又為《女科·產(chǎn)后編》、陸懋修《世補齋醫(yī)書》收入之校訂本、將女科析為8卷、八門。改稱《重訂傅徵君女科》、《產(chǎn)后編》改名《生化編》。今本《傅青主女科》(《女科》)上卷載帶下、血崩、鬼胎、調(diào)經(jīng)、種子等五門，每門下又分若干病候，計38條、39癥、41方。下卷則包括妊娠、小產(chǎn)、難產(chǎn)、正產(chǎn)、產(chǎn)后諸癥，亦五門，共39條、41癥、42方�！懂a(chǎn)后編》上卷包括產(chǎn)后總論、產(chǎn)前產(chǎn)后方癥宜忌及產(chǎn)后諸癥治法三部，分列為17癥；下卷繼之而分列26癥，并附補篇一章。

 

帶下
白帶下第一	青帶下第二
黃帶下第三	黑帶下第四
赤帶下第五
血崩
血崩昏暗第六	年老血崩第七
少婦血崩第八	交感出血第九
郁結血崩第十	閃跌血崩第十一
血海太熱血崩第十二
鬼胎
婦人鬼胎第十三	室女鬼胎第十四
調(diào)經(jīng)
經(jīng)水先期第十五	經(jīng)水后期第十六
經(jīng)水先后無定期第十七	經(jīng)水數(shù)月一行第十八
年老經(jīng)水復行第十九	經(jīng)水忽來忽斷時疼時止第二十
經(jīng)水未來腹先疼第二十一	行經(jīng)后少腹疼痛第二十二
經(jīng)前腹疼吐血第二十三	經(jīng)水將來臍下先疼痛第二十四
經(jīng)水過多第二十五	經(jīng)前泄水第二十六
經(jīng)前大便下血第二十七	年未老經(jīng)水斷第二十八
種子
身瘦不孕第二十九	胸滿不思食不孕第三十
下部冰冷不孕第三十一	胸滿少食不孕第三十二
少腹急迫不孕第三十三	嫉妒不孕第三十四
肥胖不孕第三十五	骨蒸夜熱不孕第三十六
腰酸腹脹不孕第三十七	便澀腹脹足浮腫不孕第三十八

妊娠
妊娠惡阻第三十九	妊娠浮腫第四十
妊娠少腹疼第四十一	妊娠口干咽疼第四十二
妊娠吐瀉腹疼第四十三	妊娠子懸脅疼第四十四
妊娠跌損第四十五	妊娠小便下血病名胎漏第四十六
妊娠子鳴第四十七	妊娠腰腹疼渴汗燥狂即子狂第四十八
妊娠中惡第四十九	妊娠多怒墮胎第五十
小產(chǎn)
行房小產(chǎn)第五十一	跌閃小產(chǎn)第五十二
大便干結小產(chǎn)第五十三	畏寒腹疼小產(chǎn)第五十四
大怒小產(chǎn)第五十五
難產(chǎn)
血虛難產(chǎn)第五十六	交骨不開難產(chǎn)第五十七
腳手先下難產(chǎn)第五十八	氣逆難產(chǎn)第五十九
子死產(chǎn)門難產(chǎn)第六十	子死腹中難產(chǎn)第六十一
正產(chǎn)
正產(chǎn)胞衣不下第六十二	正產(chǎn)氣虛血暈第六十三
正產(chǎn)血暈不語第六十四	正產(chǎn)敗血攻心暈狂第六十五
正產(chǎn)腸下第六十六
產(chǎn)后
產(chǎn)后少腹疼第六十七	產(chǎn)后氣喘第六十八
產(chǎn)后惡寒身顫第六十九	產(chǎn)后惡心嘔吐第七十
產(chǎn)后血崩第七十一	產(chǎn)后手傷胞胎淋漓不止第七十二
產(chǎn)后四肢浮腫第七十三	產(chǎn)后肉線出第七十四
產(chǎn)后肝痿第七十五	產(chǎn)后氣血兩虛乳汁不下第七十六
產(chǎn)后郁結乳汁不通第七十七

產(chǎn)后總論	產(chǎn)前后方癥宜忌
產(chǎn)后諸癥治法
血塊第一	血暈第二
厥癥第三	血崩第四
氣短似喘第五	妄言妄見第六
傷食第七	忿怒第八
類瘧第九	類傷寒二陽癥第十
類傷寒三陰癥第十一	類中風第十二
類痙第十三	出汗第十四
盜汗第十五	口渴兼小便不利第十六
遺尿第十七

誤破尿胞第十八	患淋第十九
便數(shù)第二十	瀉第二十一
完谷不化第二十二	痢第二十三
霍亂第二十四	嘔逆不食第二十五
咳嗽第二十六	水腫第二十七
流注第二十八	膨脹第二十九
怔忡驚悸第三十	骨蒸第三十一
心痛第三十二	腹痛第三十三
小腹痛第三十四	虛勞第三十五
遍身疼痛第三十六	腰痛第三十七
脅痛第三十八	陰痛第三十九
惡露第四十	乳癰第四十一
風甚第四十二	不語第四十三

產(chǎn)后大便不通	治產(chǎn)后雞爪風
保產(chǎn)無憂散	治遍體浮腫
保產(chǎn)神效方

 

    青主先生于明季時，以諸生伏闕上書，訟袁臨侯冤事，尋得白，當時義聲動天下。《馬文甬義士傳》比之裴瑜、魏邵。國變后，隱居崛(山圍)山中，四方仰望豐采。己未鴻詞之薦，先生堅臥不赴。有司敦促就道，先生卒守介節(jié)，圣祖仁皇帝鑒其誠，降旨：傅山文學素著，念其年邁，從優(yōu)加銜，以示恩榮。遂授內(nèi)閣中書，聽其回籍。蓋其高尚之志，已久為圣一輩子所心重矣。而世之稱者，乃盛傳其字學與醫(yī)術，不已細哉!字為六藝之一， 先生固嘗究心。若醫(yī)者，先生所以晦跡而逃名者也。而名即隨之，抑可奇矣。且夫醫(yī)亦何可易言。自后漢張仲景創(chuàng)立方書以來，幾千年來，專門名家，罕有窮其奧者。先生以余事及之，遽通乎神。余讀《兼濟堂文集》并《觚賸》諸書，記先生軼事。其診疾也微而臧，其用方也奇而法，有非東垣、丹溪諸人所能及者。昔人稱張仲景有神思而乏高韻，故以方術名。先生即擅高韻，又饒精思，賢者不可測如是耶。向聞先生有手著女科并產(chǎn)后書二冊，未之見也，近得鈔本于友人處。乙酉適世兄王奎章來省試，具道李子緝中賢。至丙戌冬，果寄資命剞劂。甚德事也。故樂為序而行之，并述先生生平大節(jié)，及圣朝廣大之典，不禁為之掩卷而三嘆也。

 

    道光丁亥夏五月丹崖張鳳翔題。

 

    執(zhí)成方而治病，古今之大患也。昔人云：用古方治今病，如拆舊屋蓋新房，不經(jīng)大匠之手，經(jīng)營如何得宜。誠哉是言!昔張仲景先生作《傷寒論》，立一百一十三方，言后世必有執(zhí)其方以誤人者甚矣，成方之不可執(zhí)也。然則今之女科一書，何為而刻乎？此書為傅青主征君手著，其居心與仲景同，立方與仲景異。何言之？仲景傷寒論雜癥也，有五運六氣之殊，有中表傳里之異�；蛱�陽、太陰不一其稟，或內(nèi)傷、外感不一其原，或陽極似陰、陰極似陽不一其狀，非精心辨證，因病制方，斷不能易危就安，應手即愈。此書則不然，其方專為女科而設，其證則為婦女所同。帶下血崩，調(diào)經(jīng)種子，以及胎前產(chǎn)后，人雖有虛實、寒熱之分，而方則極平易、精詳之至，故用之當時而效，傳之后世而無不效。非若傷寒雜病，必待臨癥詳審，化裁通變，始無貽誤也。嘗慨后世方書汗牛充棟，然或偏攻偏補，專于一家，主熱主寒，堅執(zhí)謬論，炫一己之才華，失古人之精奧。仲景而后，求其貫徹《靈》、《素》，能收十全之效者，不數(shù)數(shù)覯。讀征君此書，談證不落古人窠臼，制方不失古人準繩。用藥純和，無一峻品；辨證詳明，一目了然。病重者，十劑奏功；病淺者，數(shù)服立愈。較仲景之《傷寒論》，方雖不同，而濟世之功則一也。此書晉省鈔本甚伙，然多秘而不傳，間有減去藥味，錯亂分量者，彼此參證，多不相符。茲不揣冒昧，詳校而重刊之。竊愿家置一編，遇癥翻檢，照方煎服，必能立起沉疴，并登壽域�；蛞酀�人利世之一端也夫。

    道光十一年新正上元同里后學祁爾誠謹序